《风景》影评(一)：再回首 恍然如梦他们多半来自亚洲国家，也有些来自非洲。他们梦里多半是亲朋欢聚，也有些是艾米和混乱。他们工作多半机械反复，也有些有时候必须点创造力与想象力。

他们基本都生活在繁盛背面，和繁盛中人，头顶同一片天空。他们是成就风景的一分子，理所应当沦为风景的一部分。空镜头下，随风跳起的布料、纤尘不染的蔬菜大棚、规整堆满的木材、宁静的厨房……尽皆是美。

跟回国韩劳工的辛勤、狭小、压力，构成无法解释的互文。再回首，恍然如梦。P.S. 即使这是第一次看张律作品，我也不会爱上他。

《风景》影评(二)：我看《风景》今天看了张律编剧的纪录片《风景》。从中国移民到韩国之后，张律开始注目韩国的外籍劳工社群。在这部纪录片里，他相继请求外籍劳工描写梦境。

所有的描写过程，都在他们各自的工作环境里。这些人，从木匠到屠夫，从菜农到普通文员，全部在韩国做到最底层的工作。

张律的摄制手法十分开朗。柔软的工厂、杂乱的街头，每一处原本苛刻的工作环境，都被他捕捉到了美感、每每。“老外”们的梦多半是不幸福的；或者说，最少与不幸福有关。

因此，就是梦，让这么多人背井离乡，来此地出售劳动与时间。人人希冀着幸福，在辛苦的身影背后，在麻木的表情背后。这部纪录片，可称作“韩国梦”。

《风景》影评(三)：风景我奇特出了国内第一次公开发表首映的观众之一，不能说道我爱大北京。看完了的第一感觉是没有出来，片子没有出来又也许是我没有看懂吧，编剧的意思大约出来了，无论是家人还是信仰或是存活这些动力促成一个个打工者回到异乡，这些异乡人的希冀哪怕在荒漠上也能班车花朵，但一是内乱，二是摄制人物破题了，三是关于韩国社会现状的镜头与摄制人物之间的联系不变得密切却又过于疏远，以至于变得不上不下而失望。我很讨厌《风景》的形式，这种与常规纪录片电影不过于完全相同的形式，大多纪录片以人物或故事或时间为轴，而《风景》却借此抽离出有一个概念化的东西‘梦’，梦是人心灵的反射物，它既反应现实又极为梦幻，但梦也是一个极为私人的东西，拍摄者在与你不熟知前这个局面是由被拍摄者来掌控的，什么意思呢，就是他可以自由选择展现出他想要展现出的他，而拍摄者不理解，就不能拍电影那个拍摄者展现出出有的他，镜头表现力再行强劲起到也并不大，变得入题很深，虽然早已有大量的空镜和客观记录的镜头去让观众思维，是的，自行思维，这也是《风景》的优点之一，编剧仍然过多引领，但我思维过的结果反而显得恐慌，思绪过多，更加变得前言不搭后语的。

片子里有一挺多反应韩国社会现状的镜头，但一挺多拍摄者样子与韩国社会链接并不多，但这些镜头所展现出的距离感又并没出来，那大量的展现出社会的镜头起到确有，你可以展现出疏远也可以传达异地的失望，但都没有出来。这意味着是我个人意见，我还是很期望明天编剧的《春梦》的首映的。最后我想要说道最后的长镜头在大屏上看知道十分暗，那个喘气的同志可把你能坏了。

《风景》影评(四)：一则关于《风景》的过度理解2013年，中国朝鲜族编剧张律在韩国创作了纪录片《风景》。这是一部独有的纪录片。

此话有两层意思：一方面，它是张律到现在为止摄制的唯一一部纪录片，在其作品序列中可谓独一无二；另一方面，它没采行经常性的纪录片手法，即事无巨细地“记录”韩国边缘群体的存活状况，原始体现他们的工作“过程”，让他们的处境与社会再次发生关联，而是从他们的生活和梦境当中撷取了一些极为荒谬的片段，几近抽象地已完成了对他们的“呈现出”。张律并想告知任何原因，无论是历史的、政治的、社会的、经济的，他只在乎现象——这与他在韩国期间摄制的剧情片堪称一脉相承——不过，一切“为什么”的问题，却又都早已被画面本身而非背后的意义所答案了。《风景》的形式和内容高度关联、统一，以至于给人一种感觉：它样子就在世界某地的某一块银幕上兀自弃帧播出着，只期望一双安静捕猎这些风景的眼睛。总的来看，《风景》为我们展现出了绝大多数韩国编剧视而不见的、很多在韩农民工的外籍人员的工作生活状况。

镜头往往从室外全景渐渐转入建筑内部，观众所能看见的是工作中的人，以及他们的生产资料。这些工人所面临的原料和产品都以排序或者冲刷的形式经常出现在画面中（甚至是垃圾堆），亦即除了生产者本身之外，并不不存在一个分开经常出现的个体。这些排序和冲刷的物料再三警告观众他们的工作性质，以及这种工作所似乎的社会阶层。

不过，影片最有意思、最生动的不在于它多么深刻印象地揭发了韩国社会的阶级性，而是片中这些在韩外国人的动作：他们完全无一例外地都在最偏远无人的角落里，腊着同一类事情：不是在磨就是在托，或者喷涂、印染物体的表面，甚或“履平地”和“捋叶子”——抽象地说道，他们都在生产一个平面。而当我们回忆起整部电影时就不会找到，影片中如此密集地经常出现平面毕竟凑巧，因为《风景》才是也是由一个个几近静态的画面包含的。这些画面本身才可解读为生活的“横截面”，是张律用来仔细观察存活状况的标本或“切片”。

因此不妨说道，平面在影片当中具备双重内涵，既是指内容——生活的断面，也是指形式——惯性的镜头。而大大穿孔与填充的过程中，运动和惯性讲和，内容与形式渐渐达成协议了深层次的统一；影片既可以说道是十分相似的工作内容填充而出的，堪称由同质化的形式本身填充而出的。

我们也许还可以更进一步说道，《风景》不仅以这样一种“切片”的方式已完成了结构的架设，更加达成协议了一种自我指称：张律或许向我们（佩服地）指出，这部影片无非也是一件手工已完成的产品，而作为手工艺人的张律，则是千千万万名在韩外国人中的一份子。《风景》如此钟情于平面，但我们却绝不说道它是缺少空间的。事实上，空间一直在张律的电影中扮演着最重要角色：庆州、水色驿，直到晚近的福冈……而在《风景》里，他寻找了一种与其剧情片不颇完全相同的阐释和建构方式，那就是风和雾。雾，可以说道是《风景》的底色。

在这部作品里，完全没一个镜头是日出无雾的（甚至室内也往往给人雾蒙蒙的感觉），而这一点在张律在韩国期间摄制的电影里十分少见，真是让人误解到雨和雪之于小津。此处不得已不论雾作为季语性思辨的特定用法及其对在韩外国人前途命运的隐喻，只考虑到其最表层的用途：它遮挡了“风景”，并包含了风景的一部分，为风景掩盖了一层面纱。雾是平面的遮蔽物，但同时也是现实空间的填充物；雾与风有相似之处，区别仅有在于前者自身才可观赏，后者则必须通过其他事物的变化证明其不存在。

二者在《风景》中都是被重点刻画的对象，其经常出现次数甚至一点也不比人物较少；它们不仅是空间性的，堪称精神性的、幽灵般的不存在。风吹动小孩子的脚踏车，刮起小摊贩的塑料帆布，总让人感觉空间中好比有觉得物，人的感观还足以勾画世界的全貌。

也正是在此时，梦经常出现了。张律借受访者之口刻画了另一个世界的存现，一如他在剧情片里通过游移（“走神儿”）的镜头去展现出那些无法观赏之境。

这些在韩国农民工的普通的人，好像只在张律的纪录影像中，沦为了两个世界间的灵媒：一个是韩国，一个是故乡，一个在此地，一个在彼岸。令人匪夷所思的是，这些访谈的在韩外国人再三提到舞蹈、鬼怪和仪式，这里我们看见的不仅是东亚、南亚、东南亚人相近的精神造影，也可以找到他们十分相近的文化包含。不已要回答：如果张律在与工人们一起生产平面，一起观赏鬼魂和幽灵，那么张律会否也和他们一样作梦吗？或许上说道，他得出了答案。

在影片结尾，镜头坐落于车内，车在路上狂奔。随着景深的大大传输，镜头中渐渐展现出十分模糊不清的建筑的形状。这时，我所能想起的、电影中经常出现过的最不可思议的事情再次发生了：雨刷擦过汽车的挡风玻璃，也擦过了整块银幕；一层水汽被拨开，建筑的轮廓急遽明晰一起，但须臾之间又一片模糊不清，如此周而复始，以后段落完结。

这银幕不像极了人的眼帘吗？而它也不正是张律的“眼帘”吗，一只仿生的机械之眼？也正是基于这点，我们大约才以求解读片尾那段尤其的“实体化”：镜头一反常态地较慢逆人群而动，迁移无人观赏的僻静处。此时，摄影机背后的人通过景框的摇晃和排便的声音到场了，人眼与机械之眼再度融为一体。刹那间，镜头一个直摇，好像转入了另一个空间。

在这里，风和鬼魂全数经常出现，片头经常出现过的飞机再度呼啸而过，所有现象都再行一次向我们颂扬，这无非是一个关于故乡的大梦，而我们总有一天会告诉，自己何时才能从睡梦中醒来时。《风景》影评(五)：纪录片+实验电影如果把《风景》全然当作一部纪录片来看的话，它只不过并不是十分漂亮。它的节奏较快，缺乏波澜，人物过多且全片较骑侍郎，仅有联合的身份「在韩外国打工者」作为内在线索联系。除去张律的人文关怀与「梦」这一个较为新鲜的话题外，作为纪录片，它并没抢眼的地方。

但如果把它当作实验电影加以检视，再行与张律的另一部实验电影《胶片时代爱情》放到一起，这部电影看上去就不会有意思得多。电影多用静态画面展开转场。个人指出全片中最佳的一个转场：绿色铁索——有绿色的桥——有绿点的木材特写（将近—近）——工厂内拍电影木材——工厂内（绿色工作台）——门外的狗（将近—近），全景中绿色的簸箕。

用于静态画面，导致脱落感觉，同时又有内在线索（绿色）加以联系，与全片风格是与众不同的。手执摄影的用于：工厂内、木工教室内、菜场内、结尾。但前三次与最后一次用于的目的是有所不同的。前三次是以走访者的身份展开摄制，这在张律的《庆州》《胶片时代爱情》《春梦》《咏鹅》中均有运用。

而最后一次拍摄者就是参与者。换言之，最后一次，拍摄者当作的角色就是之前镜头中的人。编剧再行大大营造并缩放孤独感，并在独自一人纳小提琴的人超过淋漓尽致，而结尾跳跃的手执是情绪的获释，它所传达的是外国务工者的压迫与伤痛。

看起来较为怪异的部分，自己运动的脚踏车，地铁驶出后消失的人，只不过也是寂寞心绪的反映。这里想要谈一个笑话：《胶片时代爱情》的有一条评论说道：好想要看张律拍鬼片。由于韩国编剧广泛忽视外国务工者这一群体，因而还想要谈一谈人文关怀这个话题。韩国人广泛有一点仇视情绪，而由于张律类似的身份使他可以注意到这一人群，从这点上来说，这就是一部有价值的纪录片。

张律拍外来务工者，并非只有苦大仇深的一面。艰辛之外，还有幸福、梦想与精神。之前简单，把纪录片中的梦整理了一些，不仅有，因为整理了一会找到太麻烦了。

在此缅怀所有做到字幕的朋友，这事情过于艰辛了。所附部分节录的梦：我是2010年回到韩国的。

我在这个国家工作了两年半。现在我要离开了韩国返东帝汶。

我想这样，但我必需离开了。因为我的身体健康原因。在我离开了祖国期间，我的母亲去世了。

但每天晚上在梦里，我都能看到她的脸。当然了，那些日子我仍然待在韩国。但每晚的梦中，我都在东帝汶。

梦里，母亲和我一起睡觉聊天。有时这个梦会持续好几天。

尽管我仍然待在这个国家，但我的梦中，我感觉自己在东帝汶。每当我哭泣母亲，就实在自己返回了东帝汶。

然后我常常醒来时，意识到自己在韩国。我来韩国工作早已两年半了，今天我就要返东帝汶了。我现在拒绝接受专访的地点是仁川国际机场。有一天早上我醒来时，然后我的老板，他的妻子，经理，我的一个同事，以及所有其他同事都在我的房里。

我以为他们都回到了斯里兰卡。我带上他们去斯里兰卡美丽的景点，我们去了兰卡哥特人卡寺和锡吉里耶岩石城堡。我们在一起玩游戏得很快乐，后来我在房间醒来时，意识到这只是一个梦。我刚来韩国时做到过的最生动的梦，是关于我父亲的。

我在梦里看到他了。因为事实上我和他并不疏远，也不讨厌他。因为他卧病在床二十年了，所以他心智不仅有，有很多精神问题，当他喝酒时，不会展现出得像一条疯狗。我刚刚搬这里时睡觉很差慧，父亲总是显露在脑海中，经常出现在梦里。

那是一场可怕的噩梦，他紧随在我身后，用鞭子放我。我看着了，从他身边逃跑了。

现在我返回想这个梦，我猜中自己当时有可能很怨他。嗨，大家好。我想要和你们共享我昨晚的梦。在梦里，我第一次中了乐透彩票奖金。

然后，我领有了奖。当然，我实在自己很幸运地，然后我们买了我想的东西。你告诉的，特别是在是…我的梦想是卖一些珠宝，然后特别是在是一辆豪车。

不，不，我的意思是，我确实必须的只是一辆车，一辆现代就好。然后，当然，给我在韩国的朋友，我尤其想要带上他们去旅游景点，或许（思维了很久），或许会去首尔塔，那是个好地方，然后，我们可以去找一点乐子，比如去听得演唱会，我可以和朋友们一起唱歌，所以…所以每个人都很快乐，某种程度是我自己（大笑）。

有一天晚上，我妻子经常出现在我梦里。那种感觉过于神秘了。

我和妻子一起去了济州岛，我甚至都不告诉它在韩国哪里。我自己也从没去过。

但在我梦中看到它时它知道很美。一切都很美。在我梦中，我们到了那里，我们看到了山，还有柑橘树根，葡萄树。

除此之外，还有很多来自有所不同国家的游客，我和我妻子，以及身边的外国人一起游览。他们都玩游戏的很快乐！我自己也过得很无聊。事实上，我从没去过济州岛。我想要哪天去济州岛想到，但我不确认我能无法去。

我不告诉它在哪里，如何去，但我想要，如果能去济州岛，那认同有趣。我很想要去济州岛。我十五年前来到韩国。

最初我在一家工厂工作了一年半，然后我在另一家工厂工作了三年，在那里工作了三年后，我要求请辞，我做到了实在，回家睡，然后我做到了五次一样的梦。现在，我来讲讲这个梦。早上，我告诉他我的老板，今天我想要请辞，在那之后我又睡觉了，一遍一遍地做到着某种程度的梦。

一晚上做到了五次一样的梦。在梦里，我想要，我在那家工厂腊的很卖力，也获得了理应的杀掉。工厂里有一个韩国同事，有一天，他取笑我说道：‘嘿，连你也能获得两份工资？’我十分生气，伤心，失望，所以我大骂了他。

那个韩国人听得了我的话，也生气了。他拿起一把锤子，但没向我扔到来，他看著我，然后把锤子拿走，开始大骂我，我很难过，我想要，我最差请辞，因为：‘我工作这么希望，没理由被人取笑。

’那就是我要求请辞的理由。对我而言，那些日子早已过去了。我仍然为工厂工作，而在自由港移民艺术与文化中心工作，我教教韩国人木工。

我是中国来韩国打零工的，来这里早已两年半了，在这里腊（处置）猪内脏的活知道很累啊，还害怕法务部（遣送），晚上上班返回家后，还是这样的梦，还哭泣法务部和干猪内脏的活。这一天一天在韩国知道很累。期望可以早于一点返回家，返回中国，返回自己的家乡。

这样的生活知道过够了，期望这一天不来来临。

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